|
Бааль Сулам - биография
Известный :
Писатель, Религиозный деятель
Страна:
Польша, Израиль
Категория:
Писатели, Религия
Знак зодиака:
Весы
Дата рождения: 4 Октября
1886г.
Дата cмерти: 6 Октября
1954г. (68 лет)
Биография добавлена: 1 Апреля 2014г.
Йегуда Лейб Алеви Ашлаг (получивший имя Бааль Сулам —
«Хозяин лестницы» — по названию своего комментария «Сулам» на книгу Зоар,
1886—1954) — автор целого ряда книг и статей, которые используются в качестве
учебных пособий по мистическому учению Каббала (научный подход), в том числе
«Учения о десяти сфирот» — основного современного учебника по каббале, в
котором упорядочил все записи раввина Ицхака Лурии. Книги и статьи Бааль Сулама
изданы и издаются на многих языках. Бааль Сулам три раза встречался с премьер-министром
Израиля Бен-Гурионом и убедил его сделать выходным днем субботу вместо
воскресенья.Сегодня по методике Бааль Сулама, под руководством каббалиста
Михаэля Лайтмана проводятся ежедневные уроки по каббале которые «вживую»
транслируются по Израильскому TV и открыты всем желающим в интернете на восьми
языках. В течение года в разных городах мира проводятся международные конгрессы
и конференции по каббале.
Ашлаг Йегуда Лейб Алеви — Бааль Сулам — родился 4 октября
1886 г.(пятый день месяца Тишрей 5647 г.) в Варшаве в семье Симхи Алеви. С
12-ти лет он самостоятельно изучал Талмуд.
Мудрость эта, — представляет собой не более и не менее, как
порядок нисхождения корней, обусловленный связью причины и следствия,
подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, которые связаны между собой и
направлены на одну возвышенную, но очень скрытую цель, называемую «раскрытие
Божественности Творца Его творениям в этом мире».
(О Каббале)
Сулам Бааль 1905 — получил звание раввина, после чего 16 лет работал
судьёй в раввинском суде Варшавы и занимался подготовкой судей.
22 января 1907 — родился первый сын — Барух Шалом Алеви
Ашлаг, будущий раввин и адмор, ученик и продолжатель дела своего отца.
1922 — семья переехала в Палестину. В Иерусалиме раввин
Й.Ашлаг начал преподавать Тору и самостоятельно продолжил изучение каббалы в
ешиве «Хаей Олам». Проводил занятия по изучению каббалы с группой учеников у
себя дома.
1924 — раввин района Гиват Шауль в Иерусалиме.
1926 — отъезд в Лондон, где Бааль Сулам написал свои
комментарии «Паним Меирот» и «Паним Масбирот» на книгу раввина Ицхака Лурии «Эц
Хаим».
1927 — комментарии опубликованы.
1928 — возвращение в Палестину.
1933 — вышла из печати книга «Матан Тора», после чего Бааль
Сулам приступил к своей основной работе — «Талмуд эсэр сфирот» («Учение десяти
Сфирот») — комментарию на сочинения раввина Ицхака Лурии. В этой работе более 2
тыс. страниц, и она содержит полное изложение учения Каббала.
1940 — в Иерусалиме издана первая в истории газета о каббале
Аума («Нация»)
Абсолютная обязанность возложена на каждого — заниматься
каббалой, без которой человек не достигнет цели своего творения. Поэтому мы
постоянно вращаемся в кругооборотах жизни и смерти, поколение уходит и
поколение приходит — и так до нашего поколения, которое представляет собой
остатки душ, еще не достигших цели, ради которой созданы, потому что не
удостоились постичь тайн мироздания в прошлых поколениях, в которых уже
находились здесь.
(О Каббале,«Предисловие к книге Уста Мудрого»)
Сулам Бааль 1943 — начало работы над комментарием «Сулам» на Книгу
«Зоар».
1953 — завершение работы. В честь этого события его ученики
устроили большую праздничную трапезу в Мироне, на которой Бааль Сулам произнес
речь, опубликованную позднее под названием «Маамар ле сиюм Зоар» — «Статья к
окончанию Книги Зоар».
1954 — в праздник Йом Кипур Ашлаг Йегуда Лейб Алеви — Бааль
Сулам — ушёл из этого мира. Похоронен на «Горе Успокоения», на въезде в
Иерусалим.
Бааль Сулам - фото
Бааль Сулам - цитаты  Мудрость эта (Каббала), — представляет собой не более и не менее, как порядок нисхождения корней, обусловленный связью причины и следствия, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, которые связаны между собой и направлены на одну возвышенную, но очень скрытую цель, называемую «раскрытие Божественности Творца Его творениям в этом мире».  И отсюда пойми сказанное в «Зоар»: «Благодаря этой книге выйдут сыны Израиля из изгнания». Это встречается также еще во многих источниках, в которых говорится, что только распространением науки каббала в массах, удостоимся мы полного освобождения. И сказано мудрецами: «Свет ее возвращает к источнику». Коль скоро это так, обязаны мы открывать школы и писать книги, чтобы ускорить распространение науки каббала среди народа.«Предисловие к книге Древо Жизни» Абсолютная обязанность возложена на каждого — заниматься каббалой, без которой человек не достигнет цели своего творения. Поэтому мы постоянно вращаемся в кругооборотах жизни и смерти, поколение уходит и поколение приходит — и так до нашего поколения, которое представляет собой остатки душ, еще не достигших цели, ради которой созданы, потому что не удостоились постичь тайн мироздания в прошлых поколениях, в которых уже находились здесь.
Во время изучения каббалы, когда изучающий произносит имена светов и сосудов, сразу же Высший свет начинает светить ему.
И хотя он светит ему издали, снаружи, не наполняя душу, потому что она еще не исправилась для получения этого света внутрь, но это свечение постепенно, по мере изучения каббалы, создает в человеке желание к духовному, высшему существованию и влечет к совершенству и раскрытию Высшего мира. «Предисловие к Учению Десяти Сфирот» Количество просмотров: 8203
|
